1815 Agreement, pro-Western governments and Sinhala traitors

 

1815 උඩරට ගිවිසුම, බටහිර ගැති ආණ්ඩු සහ සිංහලේ ද්‍රෝහියෝ (අංක 03)

 

1815 සහ අද 2015 සිංහලේ අතර වෙනස?

1815 මාර්තු 02 දා සිදු වුයේ, මහනුවර මගුල් මඩුවේදී උඩරට ප්‍රභූන් විසින් අත්සන් කරන ලද ගිවිසුමට අනුව සිංහලේ, බ්‍රිතාන්‍ය යටත්විජිත පාලනයට සිය කැමැත්තෙන්ම භාර දීමය. මෙසේ සියතින් ගෙල සිඳ ගැනීමෙන්, සැබවින් ම සිංහලේ ප්‍රභූ පැලැන්තියේ දේශපාලන අපරිණත බව මොනවට පැහැදිලි වේ. ඔවුන්ගේ දැක්ම අශ්වයන්ගේ තරම් වූ බව පෙනේ (නියම කළ, දෙන ලද ප්‍රදේශය හැර කිසිත් නොපෙනීම). ඔවුහු හැකි ඉක්මනින් ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ රජු ඇතුළු නායක්කාර වංශිකයෝ රටින් පිටමන් කරව ගැනීමේ අවැසිතාව වෙනුවෙන් ක්‍රියා කළෝ මිස, තම බටහිර සතුරාගේ තරම ගැන දැන නොසිටි බව පැහැදිලිය. එය අද ද එසේ ම බැව් සක් සුදක් සේ පැහැදිලිව පෙනේ. තවමත් සිංහලේ දේශපාලනය කරන්නෝ ඉංග්‍රීසින්ගේ (සහ පොදුවේ බටහිර) ආශීර්වාද ලද්දෝ විය යුතුය (හෝ එසේ සිතති ඒ අනුව කරති). ඒ අයුරින්, ඉංග්‍රීසින්ට (බටහිරට) තවදුරටත් තම යටත් විජිතයට අණ කරන්නට හැකියාව ලබා දෙන්නට අමතක කර නැත (තාන්න මාන්න හා වාසි වෙනුවෙන්). උදාහරණයකට 1948 න් පසු සිංහලේ පාලනය කළෝ ඉංග්‍රීසි ගැතියෝ හෝ ඉංග්‍රීසින්ට කුමන අයුරින් හෝ කීකරු වුවෝ වෙති. උදාහරණයකට, බණ්ඩාරනායකවරු සිය ඇන්ග්ලිකන් භක්තිය (ඉංග්‍රීසින්ගේ ආගම), සිංහල බෞද්ධ නම් වූ වෙස් මුහුනින් වසාගෙන රට කළෝ විය. ඔවුන්ගේ තෝතැන්න එංගලන්තේ බව අදටත් කාටත් දැක ගත හැකි දෙයකි. ඔවුන්ගේ දරු මුණුබුරෝ එක්කෝ දැනටමත් ඉංග්‍රීසි කාරයෝ වී ඇත නැතහොත් ඉංග්‍රීසින් ලවා ඔලුව හෝදාගෙන ඇත. අනෙක් පැත්තෙන්, හැකි හැම විටම, අදටත්, සිංහලේ දේශපාලකයන් සහ ඇති හැකි සෑම සාමාන්‍ය සිංහලයෙක් ම හීන මවන්නේ ද තම දරුවෙක්, මුනුබුරෙක් සුද්දන්ගේ තුන්වෙනි පන්තියේ (බ්‍රිතාන්‍යයේ සහ පොදුවේ බටහිර, පන්ති සහ ඇති හැකි තත්වය අනුව පාසල් සහ විශ්ව විද්‍යාල පවත්වාගෙන යන බව මේ ලිපිය කියවන අය දන්නේ යය් උපකල්පනය කරමු) හෝ පාසලක ට විශ්ව විද්‍යාලයකට මොන තරම් විශාල මුදලක් හෝ දෙමින් ඇතුල් කර ඉංග්‍රීසි පන්නෙට ඇති දැඩි කරවාගෙන, පම්පෝරි ගසන්නටය. මේ තරමට සිහලයෝ සහ සිංහලේ ජිවත් වන අනෙකුත් ජාතින් ඉංග්‍රීසින්ට ගැතිව කටයුතු කරන බව පැහැදිළි ය. මේ මගින්, සිංහලේ මිනිසුන් ට ජන්මයෙන් ලැබුණු “ප්‍රභූ වන්දනා” ගතියෙන් ප්‍රයෝජන ගෙන රටේ රජ වෙන්නට හෝ ජනතා මුදලින් යැපෙන්නට (රජයේ රැකියා, දේශපාලනය ආදී දේ ඔස්සේ) මගක් ලබා ගන්නට උත්සහ කරන බව ද නොරහසෙකි. මේ අනුව, “ඇතුලෙත් ගැට, පිටත් ගැට” යය් කිවොත් නිවැරදි බව අපගේ හැඟීමය්. මුළු රටම තරඟෙට සුද්දන්ට ගැති කම් කරන බව පැහැදිළිය. එය විවිධ අයුරින් සිදු වන අතර ඒ ගැන වැටහීමක් ලැබීම වැදගත් වේ. 

(මුළු ලිපියම කියවන්න කැමති නම් ඊ මේල් එකක් මගින් ඉල්ලන්න. මෙතනින් මේ ලිපි කෙටියෙන් පමණක් පල කරමු. If somebody desires to read in english, kindly send us an email. you can find the e-mail contact space on the side bar).

Temporal Military State for Sri Lanka - Ajith Rohan JTF

 

1. සිංහලේ ට තාවකාලික හමුදා රජයක්

1.1. සිංහලේ හෝ ශ්‍රී ලංකා හෝ කුමන හෝ නමෙකින් හැඳින්වුවත්, බුදු දසුන ආලෝකය කරගෙන මේ රටේ ඉතිහාසය ට සහ සංස්කෘතිය ට පදනම් දැම්මෝ පැරණි සිංහලයෝ මැ වෙති. වත්මනෙහි, සිංහලයෝ බටහිර සංස්කෘතියෙන් සහ නොයෙක් උපක්‍රම මගින් අනන්‍යතාවක් නැති, පිට කොන්දක් නැති අවජාතකයන් බවට පත් කර සිටිති (මේ අනුව බලන කල, ඉස්ලාම්, තම අනන්‍යතාවය රැක ගැනීම සඳහා සටන් වැදීම අගය කරමු. සංස්කෘතික හා ජාතික වශයෙන් අවජාතක විමට වඩා, සටන් වැදී ම හෝ රට හැර යාම යෙහෙකි). අද සිංහලයෝ තම රට ජාතිය නොහඳුනති. ඔවුන් බටහිරයන් පුරුදු කළ ආකාරයට, නමුත්, කිසිම බටහිර රටක නැති සහජීවනයක්, සංහිඳියාවක් ගැන සිහිනෙන් මෙන් නමුත් මරුවිකලෙන් දොඩවති. මේ තත්වයෝ එනම් ජාතික සමගිය, සහජීවනය, සංහිදියාව, ආදී සියල්ල තහවුරු විය යුත්තේ ව්‍යවස්ථාවකින් තහවුරු වූ බලවත් වූ රටක පමණි. එසේ නොවූ කළ මේ සියල්ල උගුල් සහ බටහිරයන්ගේ උපක්‍රම ම වෙති. සිංහලයෝ, තම දු දරුවන් නොහඳුන න තත්වයට පැමිණ ඇත. පාර්ලිමේන්තුවේ මන්ත්‍රීවරියන්ට ලිංගික අඩත්තේට්ටම් කරන තැන ට රට කරවන තැන ද පත් වී ඇත. මොවුහු රට ගැන ජාතිය ගැන නොසිතති. පොදුවේ ජාතියක් වශයෙන් එක් විය යුතු අවස්ථාවේ වෙන් වී බෙදී කටයුතු කරති. කෙටියෙන්ම ඔවුන්ට රටක් ඇතය් කියා හෝ නොහඟීති. 

1.2. මෙවන් වාතාවරණයක දී සිංහලේ ප්‍රශ්න වල ට විසදුමක් දීමට හැකියාව ඇත්තේ මේ වෙනුවෙන් පිහිටුවාගන්න තාවකාලික හමුදා රජයක ට පමණි. නමුත්, මේ ෆිස්කල් මිලිටරි රජයක් නොවී, රටේ පවතින ප්‍රශ්න වලට විසඳුම් සෙවීම සඳහා සිමා නියම කළ බලවත් රජයක් විය යුතුය. මෙහිදී විශේෂයෙන් රටට සිදුවන බාහිර ඇඟිලි ගැසීම් (බටහිර සහ ඉන්දියාව) වහාම නැවත්වීම හෝ ඒවා නොසලකා හැර කටයුතු කළ යුතුය. රට එක ව්‍යවස්ථාවක් එක භාෂාවක් (සිංහල) සහ පොදු එක සංස්කෘතියක් (බෞද්ධ සංස්කෘතිය) යටතේ එක්සේසත් කළ යුතුය. එසේ නැතහොත් (දෙවන විසඳුමක් ලෙස), බලවත්, සිංහල රජයක් පත්කර ගත යුතුය. මේ සඳහා සිංහලයන් එකමුතුව නමුත් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීව වෙන්ව සටන් කළත් එක්වි රට එක්සේසත් කරන්නට කටයුතු කළ යුතුය (ආත්මාර්ථයෙන් නොව රට වෙනුවෙන් පමණක් මැ සිතා එක්වි කටයුතු කළ යුතුය). නමුත්, ගැන අප තුළ බලවත් දෙගිඩියාවක් පමණක් ඇතිවේ. එනම්, මෙම දෙවන කරුණ ගැන අප එතරම් විශ්වාසය නොතබමු. මන්දයත්, සිංහලයෝ සමගි කරන්නට හෝ එක මාර්ගයකට ගන්න ට හෝ බැරි, එකිනෙකාට විරුද්ධව කා කොටා ගන්නා ප්‍රාථමික මනසකින් ක්‍රියා කරන්නෝ බැවිනි. 

1.3. අභියෝගය 

නමුත්, වත්මන් ත්‍රිවිධ හමුදාවේ මේ වගේ නිර්භීත, සිංහලේට ආදරය කරන දක්ෂ සහ ඥානවන්ත හමුදා නිලධාරීන් සිටීද?

Sri Lanka and Srilankans - Ajith Rohan JTF - Rome

ශ්‍රී ලංකාව සහ ශ්‍රී ලාංකිකයෝ

නිමිත්ත

ශ්‍රී ලංකා භුමිය වසර 2500 කට වැඩි කලක් පෝෂණය කර ආරක්ෂා කළෝ සිව් හෙළයෝ වෙති. ලෝකයේ ලියවුනු ඉතිහාස (අඩුපාඩු සහිතව හෝ) ඇත්තේ ජාතින් දෙකකටය්: හෙබ්‍රෙව් (බය්බලය) සහ සිංහල (මහාවංශය ඇතුළු අනෙකුත් වංශ කතා) ජාතීන්ටය. මේ සිංහල හෝ සිව්හෙලය අඛණ්ඩව, සිංහල බස මැ කතා කලෝය. එසේම ඔවුන් බෞද්ධ දර්ශනය මත සිය නව ජිවිත පදනම් යොදා ගත්තෝය. මේ අනුව, එම ඉතිහාසය ද අඛණ්ඩව පැවත ආ බැව් කාටත් වැටහේ. ඒ අතරේ ද්‍රවිඩ, මුස්ලිම් සහ අනෙකුත් ජාතින් ශ්‍රී ලංකාවට යුද්ධ කිරීමට, වෙළඳාම් කිරීමට, රට විනාශ කිරීමට ආදී මෙකි නොකී බොහෝ අරමුණු වලින් පැමිණියෝය. ඒ පැමිණි අයගෙන් ශ්‍රී ලංකාවේ ජීවත්වීමට සිතූ අයව සිංහලයෝ විසින් සහෝදරත්වයෙන් පිළිගනු ලැබිණි. මේ අනුව, මේ පිටින් පැමිණියෝ අද පරම්පරා සිය ගණනක් පසු වූ නමුත්, තවමත්, ඔවුන් පිටින් පැමිණියෝ සහ සුළු ජාතිකයෝ මැ බව සිතන බව පැහැදිලි වේ. ඒ ඔවුන්ගේ සමානයෝ වෙනත් රටවල සිටින බැවිනි. මේ නිසා ඔවුන්ට අද ශ්‍රී ලංකාවෙන් වෙනම කොටසක් අවැසි වී ඇත. මේ නම් හතර බිරි කතාවෙකි. කෙසේ වුවත්, සිව් හෙළ වැසියෝ මේ භුමිය ගැන පමණක් සිතෙති. ඔවුන්ට වෙනත් රටක් නැත. ඒ ඔවුන්ගේ රටය්. 

මේ අනුව, ශ්‍රී ලංකාවේ ජිවත් වෙන්න ආව පිට ජාතිකයෝ ශ්‍රී ලංකාවේ බෞද්ධ සංස්කෘතියට සහ එහි වටිනාකම් වලට අනුව ජිවත් විය යුතුය. එසේ නොවේනම්, ඔවුන්ට අවැසි අයුරින් කටයුතු කිරීමට සහ එසේ ජිවත් වීමට ඉඩ දෙන රටකට යායුතුය (එවන් රටවල් ලෝකයේ කොතනකවත් නැත). සුළු ජාතින් වශයෙන් තමන්ව හඳුන්වාගන්නේ නැතිව පොදුවේ ශ්‍රී ලන්කිකය්න් සේ, එහි පොදු සංස්කෘතියට සහ වටිනාකම් වලට අනුව ජිවත් වෙන්නට හැකිනම් එයම මේ සියලු අවුල් වලට විසැඳුම වේ. නමුත්, එවන් පරිනත තත්වයක ශ්‍රී ලංකාවේ වෙසෙන ද්‍රවිඩ, මුස්ලිම් සහ අනෙකුත් ජාතින් සිටි යය් නොපෙනේ. විවධ ආගම් කරන්නෝද එලෝ විකාරෙන් මෙලෝ අතගාති. 

ආදර්ශ විස්තරය 

ශ්‍රී ලංකාව වැනි බොහෝ රටවල් ප්‍රශ්න වැල්වල පටලවා බටහිරයෝ දුරස්ථ පාලනයෙන්, දේශීය කළු සුද්දන් ලවා ඔවුන් ට අවැසි දේ කර ගැනීමේ ක්‍රමය ඉතා හොඳින් සිදුවෙමින් පවතී. ආර්ථික බලය යොදා ලෝකය ගෝලීය කරණය කරමින් “පළමු වරට උණු වතුර සොයාගත්” (හාස්‍ය උපදන) අය සේ, උද්දාමයෙන් පසුගිය දසක කීපයම ස්වරූප කාමයෙන් පසු කළ බටහිර, අද ආපසු හැරෙමින් සිටි. අද ඔවුන් මුල්ස්ලිම් ආක්‍රමණවලින් අවදි කෙරී ඇත. ත්‍රස්තවාදය ඔවුන්ගේ ගෙවල් වලට පැමිණ සිටි. නමුත්, පසු ගිය කාලයේ, පල්ලියද, තම ධන බලය, බටහිර බහු ජාතික සමාගම් බලය, බටහිර දේශපාලන බලය යොදා සර්වාගම් නාඩගමක් පටන් ගත්තෝය. ඔවුන්ට අනුව,සෑම රටක්ම බහු සංස්කෘතික වාදයක් අනුගමනය කළ යුතු විය. එසේම සර්ව ආගම් සංස්කෘතියක් බිහිකරන්නට උත්සහ කළෝය. නමුත්, අද මේ සියල්ල නැවත සාකච්චාවට බඳුන් වෙමින් පවතින අතර පළමු වරට මෙම බහු සංස්කෘතික සහ සර්වාගම් නාඩගම් අසාර්ථක වූ බව පිළිගත්තේ ජර්මනිය විය. අද යුරෝපයේ සියලු රටවල් තම තමන්ගේ අනන්‍යතාවය ආරක්ෂා කරගන්නට කටයුතු යොදා ඇත. ඔවුන්ට අනුව,ඕනෑම සුලු ජාතියක්, විදේශිකයෙක් යම් රටකට ඇතුල් වී ජිවත් වෙන්න සිතය් නම්, එසේ අවැසි නම්, ඔවුන් එම රටේ සංස්කෘතිය සහ නිතිය අනුව ක්‍රියා කළ යුතු බව ට අනපනත් සකස් කර ඇත. උදාහරණයකට, අප දැනට ජිවත්වන ඉතාලියේ නීතියට අනුව, දිගුකාලින විසා අවසරය ලබාගන්න පෙර ඉතාලි බස පිලිබඳ විභාගයක් කර එම සහතිකය ද ඉල්ලුම් පතට ඇමිණිය යුතුය. එසේ නැත්නම්, ඉතාලියේ, පාසල් සහතිකයක් හෝ විශ්ව විද්‍යාලයක උපාධි සහතිකයක් හෝ ඉදිරිපත් කළ යුතුය. මෙහි සියලු රාජකාරි කෙරෙන්නේ ඉතාලි බසිනි. මෙයම උතුරු අමෙරිකාවේද, ක්‍රියාත්මක වේ. බ්‍රිතාන්‍යයේ, මේ තත්වය ඉතාම දැඩි ලෙස සාමාන්‍ය ජිවිතයේද සිදුවේ. එනම්, යමෙක් නිවැරදිව ඉංග්‍රීසි බස කතා නොකලොත්, වෙළඳ සලකින් භාණ්ඩයක් මිලදී ගැනීමේ සිට ප්‍රවේශ පත්‍රයක් හෝ මිලට ගන්නට නොහැක. සාමාන්‍ය මිනිසුන් හෝ පිළිතුරු දෙන්නේ නැත. නමුත්, ශ්‍රී ලංකාවේ කළු සුද්දෝ, බටහිර පල්ලි නියෝජිතයෝ තවමත්, යල්පැන ගිය බටහිර සිහින අනුව එලෝ විකාරෙන් මෙලෝ අතගාන වැඩ කරති. වතිකාන රජයේ ඇමති වරයෙක් වන මැල්කම් රංජීත් පූජක තුමා, කටයුතු කරන්නේ ඔහුගේ රජයට බව අමතක නොකළ යුතුය. මේ පය බරවායට පිටිකර බෙහෙත් බඳින්නන් නිසා, පිඩාවට පත්වන්නෝ ශ්‍රී ලාංකිකයෝම වෙති.